Podemos decir que hay dos mundos donde cada de uno de nosotros nos movemos. Los Libros Sangrados y los Maestros mencionan dos espacios. Uno de ellos es lo exterior, el otro como el mundo interior.

Un mundo es lo que  podemos observar el exterior a través de las ventanas en los sentidos. Eso es lo observable en el mundo de las formas. y existo otra sección, que es el mundo interior, que es el auto observable.

Veamos esto con cuidado… cuando vamos a las escuelas básicas empezamos a estudiar la mecánica de la naturaleza, allá por la primaria empezamos a ver aspecto de experimentos de la naturaleza. Como por ejemplos con las plantas, germinados de semillas, experimentos de química o de física. Todo esto, de una forma, sirve mucho al estudiante, para que conozca los elementos básicos por la mecánica del mundo exterior.

Y así se va creando una estructura de conocimiento exterior. Prácticamente, todo lo que maneja el ser humano en la actualidad es conocimiento exterior. Inclusive, podemos hablar que las distintas religiones  o filosofías, aunque son muy respetables todas se ubican solo en el mundo exterior,   Sublimes Doctrinas seudo-esotéricas con marcado cientifismo de fondo, pertenecen al terreno de lo observable, sin embargo son aceptadas por muchos aspirantes como conocimiento interno. Podemos afirmar, que la sabiduría  real no son los  datos de exterior, sino los datos del interior….  ¿Por qué? Porque todo fenómeno que tú ves en exterior tiene un fundamento interior.

Pueden los científicos, perfectamente, duplicar una célula. Pero no lo podrán dar vida.

Podrán replicar un blanquillo de un ave o se podrá replicar una célula humana. Pero nunca le podrán dar vida.

El mundo exterior de los sentidos no podrás nunca  ver cuál es el fundamento de la vida, tú puedes, con el sentido físico, ver lo entorno que te rodea, como eres tu físicamente, puedes ver los demás físicamente. Pero no puedes ver el interior de las personas. No puedes saber dónde estabas antes de nacer, o quien eras antes de nacer, eso no lo puedes saber atreves de los sentidos físicos.

Eso no lo puedes saber. Porque eso pertenece al interior. Ahora, aspecto interior, ¿cómo se percibe? Es lo auto-observable.

Aquí operan leyes distintas. La tristeza, la alegría, los celos, la desesperación, la esperanza, la jovialidad. Todo eso es una realidad que todo el mundo percibimos interiormente.

Pero solo percibes las tuyas. Y la otra persona no las percibes, percibes solamente algún efecto. Pero no lo ves así, tal cual.

Puedes percibir tus propios pensamientos. Puedes ver que una persona está desesperada porque hace un movimientos pero no ves la desesperación en sí que está dentro de él.

Tú puedes sentir tu propia desesperación, Tú puedes sentir tus propios celos, tus propias emociones, etc  también podrías ver incluso que la otra persona esta celosa, debido a que vez sus palabras o movimientos. Pero no estás percibiendo en sí los celos no ves el interior, solo si ves el efecto físico.

Entonces, es obvio que a nivel humanidad hay una gran confusión entre el mundo exterior y el mundo interior. En el mundo interior está la realidad de las cosas. Por ejemplo, puede pasar que estas platicando con alguien y al día siguiente la persona desgraciadamente muere, ves el cuerpo y te sorprende. De alguna forma sabes hay una fuerza que se ausento. Claro nos referimos a la fuerza de Vida. Eso no lo percibes con los sentidos.

No sabes qué fuerza salió de   ahí, No sabes qué procesos tiene internamente,  Esas fuerzas que salieron, esos principios anímicos que salieron no sabes qué procesos van a llevar en el mundo interno. Sabes qué proceso va a llevar el cuerpo sabes bien el cuerpo puede  que se incinere o que se entierre, sabes que va a llevar un proceso de degradación de la materia. Claro eso es porque lo percibes con los sentidos.

Pero la parte que le dio vida a ese cuerpo no lo puedes percibir. Por eso se hablamos de dos mundos. Uno, perceptible por los sentidos, es otro no perceptible, no observable con los sentidos. Dicho de otra forma  que es auto-observable. Entonces tenemos un lenguaje físico de formas para expresar el mundo exterior. Como es lenguaje español, ingles, etc. Pero no tenemos un lenguaje para expresar el mundo interior.

Es muy diferente. Todos podemos perfectamente experimentar que tenemos eventos interiores. como el pensamiento, emociones,  esperanza, desesperanza, alegría, tristeza, etc. Todo esto es una realidad para cada uno de nosotros, son aspectos del interior invisibles para los demás pero una realidad para nosotros mismos.

Si nosotros somos muy estrictos y sabemos guardar silencio en los aspectos interiores, las demás personas no tienen ninguna  posibilidad de saberlos. Tiene posibilidad de saberlos si y solo si lo expreso físicamente.

O sea, si hay un reflejo físico,  un mirada, un ademan o algo si lo sabrían. Pero si yo lo sé esconder, no lo pueden saber las demás personad. Entonces si lo escondo bien  soy totalmente independiente.

Esto es que realmente vivimos más en el mundo interior que en el mundo exterior. Aunque esto parezca algo raro. Y ahí está el fundamento de la todas los procesos de nuestra vida.

¿Cómo podemos conocer el mundo interior?  Bueno, lo conoceríamos solamente si  nosotros empezamos a trabajar en la autobservación psicológica. Si alguien tiene muchos datos del exterior, observa mucho los fenómenos físicos, como un científico, un físico, o un matemático. Auque esta observación fuera por muchos años, eso no le va a dar ningún cambio en su interior, de lo que la persona es realmente. Nuestra realidad esta en el interior. Véase que  cuando alguien muere en el mundo físico, aquí quedan las formas físicas, quedan el cuerpo, quedan las pertenencias de la persona. La parte real pasa a otras secciones del mundo interior. ¿A qué sesiones pasa? Bueno, fue explicado en los distintos libros sagrados que han dejado los grandes maestros a la humanidad. Y esos datos de libros sagrados están precisamente inscritos en un lenguaje tipo interior. (como la biblia, el coral, el popol buh, el libro de los muertos, etc)

Cuando vas a definir aspectos del interior, como no son definibles en formas, entonces se usa lo que llaman la filosofía. Algo nos asumen a las filosofías como algo así como poemas, o palabras elaboradas y elegantes. Pero no, realmente no es eso.

Cuando entra la parte filosófica es para definir aspectos interiores, a través de ciertas  parábolas. Porque no lo puedo definir en formas. Y por eso los libros sagrados están en este lenguaje parabólico o en el lenguaje filosófico.

Querer o imaginar las formas que hablan los libros sagrados como lo medusa, como  las bestias con las que peleo Hércules, o el Minotauro de Creta, sería un absurdo para la ciencia intelectual, cualquier persona seria. Eso físicamente es claro que no existió. Pero si es un simbolismo que me habla de una realidad interior de cada uno de nosotros, que va a ser expresada a través del lenguaje filósofo.

Cuando alguien quiere hacer un cambio interior, o cuando alguien quiere comprender algún evento de su vida, y no conoce nada en los eventos interiores, entonces no puede hacer ningún cambio , no puede ser ninguna mejoría. Podría hacer alguna  mejoría cuando alguien empieza a auto observarse, la observación psicológica en el ser humano es una facultad atrofiada, y está atrofiada porque no se practica, porque la sociedad nos ha llevado a plantear toda la atención, en la ciencias, en las economías, en las escuelas todo, inclusive en las regiones, a través de los sentidos físicos, pero estas solo capturan la zona trimensional de formas, esta zona de formas en el tiempo se extingue, pero las formas internas no se extinguen en el tiempo, esas continúan, lo que somos en realidad es lo que somos en el mundo interior, el cuerpo cambia y el cuerpo se destruye. Nuestra realidad es lo interior, y si queremos conocernos, o queremos ir más allá de las  formas, o queremos saber el fundamento del por qué de las cosas, del por qué de mis problemas, del por qué de mis sufrimientos, por qué de mis dudas, tengo entonces que estudiarme,  así como estudio las cosas  físicas, así como me va la tarea de estudiar cosas exteriores, de hacer motores, estudiar un  mecanismo, algo de matemáticas, o de unas humanidades, igual tengo que hacerlo hacia el interior.

Sin embargo, ese humano no tiene ese entrenamiento, no tiene ese disciplina, ni siquiera sabe que existe la misma religiones no lo hacen, por decir … llega a un líder que tampoco conoce esta ciencia el mundo interior, y les plantea a toda una congregación que creyendo que están con Dios, que aceptando estarán  salvos. Si una persona de esa congragación tuviera una embrionaria capacidad de observarse, va a percibir que lo que dice ese líder no  es cierto, por lo tanto las personas perfectamente son engañadas, entonces Dirán, que todo están bien, que todos han sido perdonados, sin embargo, aquel que si pueda observarse, va a ver por sí mismo en experimentación directa, que dentro de él los males permanecen, y no lo más permanecen, sino que además crecen, como la humanidad en general, no tiene actos, no tiene disciplinas, para percibirse a sí mismo, entonces prácticamente es fácil para los líderes engañar a las personas.

Es fácil engañar y decir que el pueblo es bueno, por ejemplo, como dicen los populistas, el pueblo es sabio y  bueno. Si ese pueblo supiera lo que tiene dentro, en modo algunos se sentirían sabios y buenos. Si ese líder religioso que dice que esa congregación ya está en el cielo, y que ya son parte de los 144,000 que van a ir al cielo, si esa congregación tuviera la capacidad de verse  a si mismo, nunca aceptaría eso que marca ese líder.

También los que van a tomar alguna sustancia de esas alucinógenas como la ayahuasca, dicen que ya están llenos de amor, y que ya están bien, y que se quitan sus males, si ellos vieran realmente, lo que está dentro, nunca les creerían a ese pseudo lideres  que afirman que la gente esta bien. Ahora, todos estos líderes, pues de alguna forma hacen una buena labor al mundo, porque de alguna forma frenan el mal, pero de que lleguen a la parte objetiva de lo que somos es muy diferente. Obviamente nunca llegaran a la parte objetiva, por ellos tampoco tienen forma de ver su propia realidad interior. Todos nuestros respetos a los pastores, a las curas, filósofos, por realmente si de alguna forma ayudan,  porque ayudan a que la persona está un poco mejor, pero nunca verán la realidad de las cosas.

¿Por qué nunca la verán? Porque no ven realmente cuál es el origen. ¿Cuál es el origen de tu vida? ¿Cuál es el origen de los errores que hemos cometido sexuales? ¿Cuál es el origen de que hemos cometido algún delito robando? ¿Tal vez no robando, sino omitiendo algunos procedimientos fiscales? Puede decir así ¿Cuál es el origen? Realmente no lo ven, Porque no hay una técnica de ir hacia dentro de nosotros y percibir lo que es el mundo interior. El basamento del mundo exterior es el mundo interior.

Conforme nosotros podamos observarnos podremos nosotros entendernos. ¿No hay otra observación? No podremos jamás entendernos y mucho menos entender a los demás.

"But I must explain to you how all this mistaken idea of denouncing pleasure and praising pain was born and I will give you a complete account of the system, and expound the actual teachings of the great explorer of the truth, the master-builder of human happiness. No one rejects, dislikes, or avoids pleasure itself, because it is pleasure, but because those who do not know how to pursue pleasure rationally encounter consequences that are extremely painful. Nor again is there anyone who loves or pursues or desires to obtain pain of itself, because it is pain, but because occasionally circumstances occur in which toil and pain can procure him some great pleasure. To take a trivial example, which of us ever undertakes laborious physical exercise, except to obtain some advantage from it? But who has any right to find fault with a man who chooses to enjoy a pleasure that has no annoying consequences, or one who avoids a pain that produces no resultant pleasure?"